[한겨레] 박노자 글방 :: "망국"? "해방"?

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최근 약 2주 전에 교보문고의 지하식당에서 한 이스라엘 여자 분을 만났습니다. 지금 한국학 공부를 하시는 그 여자 분은 이스라엘 국적자지만, 원래 제 고향 레닌그라도의 출신자로서, 그 어머님은 제 석사과정 때의 스승님과 똑같은 학술 기관 (동양학 연구소)에 종사하셨다는 것입니다. 그 기관에서 중동, 지중해 역사를 연구하셨던 제 당숙 분과도 아주 친하셨다고 하시고요... 하여간 만나서 저희 부모 세대 이야기부터 오늘날 한국의 현실까지 두루 논하고 있었는데, 저희들과 함께 한국 학자 한 분이 계시기에 다들 주로 한국어로 대화했습니다. 재미있는 것은, 소련의 멸망 (1991년)에 대해서 제가 대개 "망국"이라는 표현을 쓰는 반면, 그 여자 분은 "해방"이라고 이야기해서 한국 학자 분이 의아하게 생각하기도 하셨더랍니다. 한 사람에게 "망국"이고 다른 사람에게 "해방"이 되는 역사적 사건이라면 도대체 어떤 사건인지 감이 안잡히셨던 모양이었어요. 왜 "해방"이냐고 여자 분께 물어봤는데, 소련 멸망 직후에 어머님과 함께 이스라엘에 이민가서 어머님이 아주 유명한 대학에서 교수가 됐다는 경사를 가리키기도 하고, 유대인으로서 공공연하게 종교, 교육 생활하기가 어려웠던 소련에 대해서 하등의 소속감이 없어 소련이 무너지자마자 안도의 숨을 쉬기도 했다고 하네요. 글쎄, 개인으로서의 그 분의 사정이야 십분 알 만하지요. 소련이 무너지고 인플레이 등 경제의 와해가 심해지자 식량 구하기부터 어려워졌던 제 부모님의 사정과 사뭇 다르긴 다르지만 말씀입니다. 그러나 제가 소련의 멸망을 "망국"이라고 부르는 이유는 꼭 그 뒤의 가정적/개인적 고난 때문이 아닙니다. 이건 저로서 약간 더 보편적이며 일반적인 문제입니다. 
 
저는 소련을 "사회주의"로 본 일도 없고, 심지어 제대로 된 민주, 자유적 의미의 근대성이 소련에서 얼마나 실현됐는지 의심이 나기도 합니다. 소비에트 민주주의의 마지막 흔적이 없어진 1921-1922년 이후에 소련은 근본적으로 "좌파적 개발 독재"이었으며, 교육/군대를 통해 피치자 집단을 철저하게 순치시켰던 반면에 신분 상승의 기회 제공과 상당한 수준의 복지 제도를 통해서 피치자에 대한 폭넓은 포섭을 실시했습니다. 그러한 사회의 억압성이야 "개발 독재"를 이미 경험한 타지의 사람들에게 충분히 알만도 할 것입니다. 글쎄, "유대인으로서의 정체성을 보존하기 어려웠다"고요? 뭐, 1970년대의 서울에서 화교로서의 정체성을 보존하기가 쉬웠겠어요? 레닌그라드든 서울이든 "개발 독재"란 피치자 집단의 순치의 일환으로 그 집단의 위로부터의 동질화를 도모하는 것이고, 그 과정에서는 소수자들이 숱하게 고생하게 돼 있지요. 제가 그걸 부정하는 것은 전혀 아니지요. 그러나, 소련 체제의 억압성을 십분 인정해도, 저는 그래도 소련의 멸망을 "망국"으로 부르겠습니다. 
 
소련이 좋아서 그렇게 부르기보다는, 러시아 역사나 세계사의 전반을 통들어 봤을 때에 소련식 국가 자본주의가 하나의 "차악" (次惡)으로 보이는 부분이 있어서 그렇다는 것입니다. 그렇다, 소련과 이스라엘의 관계가 극도로 나빴던 1967-1987년간 소련에서 유대인으로 살아가기에 힘든 점이 많았지요. 대학 입시, 취직 등에 일정한 제한이 따르기도 하고, 가끔가다가 학교 동급생에게 "니네들의 군대가 왜 레바논을 침략하느냐"는 어처구니 없는 질문을 들을 수도 있었지요 (그럴 때마다 "나"와 침략국 이스라엘이 무관하다는 걸 이해시키는 것은 보통 힘든 일이 아니었지요). 어린 시절에 그러한 분위기에서 마음을 다친 사람들을 십분 이해하는데, 그래도 거의 자살 시도를 안해본 사람이 없는 흑인계통의 혼혈인들의 서울에서의 삶보다 나은 면이 있지 않았겠어요? 소련 독재가 나쁘긴 나빠도 "단일민족"과 "순수혈통"을 내세우지 않았던 것은 물론, "타자"에 대한 차별을 아주 분명한 범위로 엄격하게 제한시키기도 했습니다. 그나마 나름의 "공공영역"이 엄연히 존재했던 것이지요. 그리고 그 "공공영역"에서 다수의 공민이 받을 수 있었던 혜택은, 박정희 식의 등의 "우파형 개발 독재"보다 월등히 좋았습니다. (줄을 몇 년 서야 했지만) 무료 주택 분배부터 임금의 약 50%에 달하는 연금, 완전 무료 의료 서비스와 완전 무료 교육까지 말씀입니다. 물론 이처럼 사회영역 지출이 많았던 국가자본주의 모델이 1970-80년대의 이윤률 하락 추세에 박정희 식 모델보다 더 민감했으며, 결국 불가피하게 무너지고 말았는데, 거기에서 구현된 "사회 투재 국가"로서의 측면들을 제가 지금도 유효하다고 봅니다. 소련 모델을 전적으로 부활시킬 일이야 이제 없겠지만, 연금생활자들은 죽기 전까지 매년 흑해안 휴양소에 갔다올 수 있었던 그 "사회 복지형 내수 시장" 주도적 유통 경제만 해도 바람직한 면들이 많지 않은가요? 그래서 자본주의 사회로서의 "차악"이었던 소련을 긍정시하는 일면이 있어 그 멸망을 "망국"이라 합니다. 
 
지금 제 정치적 의견만 해도, 그 "차악론"에 기반되는 부분이 큽니다. 제가 제 이상만을 좇아 움직였다면 "다함께"보다 더 왼쪽에 섰을 것입니다. 그러나 그렇게 하고 싶어도 이는 아직도 비현실적이라고 보고, 이상을 이상대로 사랑하고 현실을 현실대로 인정하려 합니다. 우리가 지금 사회주의를 못만들어도 적어도 지금과 같은 멕시코형의 극단적 격차 사회를 꼭 탈피해야 합니다. 사회주의를 앞세워 내걸어도 되는 시기까지 아직 시간이 좀 걸리겠지만 고소득층들이 내는 소득세의 최고 세울이 한국처럼 35%가 아니고 스웨덴처럼 56%이 되는 사회를 "지금 여기"에서 현실적으로 만들 수 있으며 그게 바로 "차악"입니다. 물론 그 "차악"에 도달하는 일에 우리가 열심히 매달려도 소련과 같은 무료 의료/교육 사회를 적어도 가까운 10-15년 동안 못볼 것 같기도 한데, 그래도 정말이지 언젠가 가까운 시일 내에 대학 등록금이 150만-200만원으로 상한이 정해져 대학 운영의 나머지 부담을 재단 재정의 합리적 운영과 국가 보조금으로 메꾸는 "소강" 사회라도 제 눈으로 보고 싶습니다. 그게 물론 이상은 아니지요. 사회가 차세대 근로자의 사회화 과정 전체를 담당하는 것이야말로 정상입니다. 그래도 그것이라도 본다면 옛날 소련을 생각할 때와 같은 "부분적 만족감"이라도 느낄 수 있을 것입니다... @4d4e81d3f9219886bcadb3dc9b503f82@H*@4d4e81d3f9219886bcadb3dc9b503f82@

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