[한겨레] 미래는 과거와 현재에 달려있다!! :: 디워논쟁은 황우석사태의 재현이라 규정한다...!!

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디워논쟁의 핵심은 점점 황우석사태와 비슷해집니다.
 
솔직히 디워논쟁에 있어서 황우석사태를 말하기가 꺼려졌습니다. 왜냐하면 영화일뿐이고 영화가 끝나면 끝나는 일이라고 생각했기때문입니다. 
 
그러나 확실히 이번 논쟁의 핵심은 황우석사태의 논쟁과 다름이 없어졌습니다. 
 
즉 우리 사회의 민주주의 의식의 바닥을 다시 한번 보는 것입니다. 즉 다양성을 상징으로 해야할 민주주의 사회에서 문제제기나 비판을 본질적인 문제가 아닌 곁가지(심형래나 노력이나 열정과 애국심 같은)로 문제제기 자체를 가로막는 움직임이 있다는 것이고 그 안에는 역시 이런 움직임을 제어할 수 없는 문제점이 있다는 것입니다.
 
그리고 한가지 더 문제를 말한다면 역시 또다시 불거진 물질만능주의적 시각입니다. 또다시 나오는 발전이라는 것 속에 들어있는 상업성과 돈이면 된다는 시각은 또다시 나타나고 있다.
 
단순히 영화에 대한 열정과 영화라는 측면으로 접근했던 사람들이 이제는 광기로까지 비춰지고 있는 이 순간 디워논쟁을 이젠 영화에 대한 논쟁이 아니라 황우석사태의 재현이라고 규정한다.
 
문제제기 자체를 받아들이지 못하는 독재적인 마인드의 국민의 민주주의 의식의 발로로서의 황우석사태와 이런 문제를 해결할 수 없었던 황색저널리즘의 언론과 주류사회의 문제점이 다시 등장할 수 밖에 없는 문제이다.
 
황우석사태의 경우는 논문조작 사실이라는 핵심적인 해결방법이 있었으나 이번 디워논쟁은 그런 해결방법도 없는 그저 황우석사태를 해결하지 못했던 사회가 겪고 있는 황우석사태의 또다른 시행착오일뿐이다. 
 
언제까지 반복되어야할 문제인지는 모르겠으나 그 정도의 차이가 조금씩은 완화되길 바랄뿐이다. 지금 디워논쟁은 분명히 황우석사태의 재현이다. 
 
시행착오라는 것은 개선되어야 의미가 있는 것인데 우리는 지금 시행착오를 반복하고 있을뿐이라는 점이 정말 안타까운 한국의 현실이다. 최소한의 원칙도 없는 사회에서 황우석사태가 재현하는 것은 너무도 자연스러운 일이다. 
 
황우석사태는 끝난 것이 아니며 언제나 반복될 수 있는 우리사회의 심각한 문제 중에 하나라는 그 우려가 디워논쟁처럼 그대로 반복되리라는 그 우려는 역시 틀리지 않았다.
 
영화라는 문제에서 확장되어 황우석사태의 재현이라고 볼 수 있는 근거는 바로 타인을 조금이라도 인정하지 않으려는 당신들의 그 주둥이에서 나온다.
 
영화가 재밌으면 재밌는 것이고 재미 없으면 없는 것으로 끝나지 못하고 비평했다고 심까로 불려지는 지금의 이 현실 앞에서 과거에 황까와 매국노로 불렸듯이 다시 심까로 불리우는 것을 주저하지 않는다. 
 
황우석사태처럼 해결할 수 있는 방법도 없는 사회현상이지만 그냥 지나쳐가기엔 근질거릴 수 밖에 없는 지경에 이르렀다. 황우석사태처럼 검증으로 결론을 내거나 설득할 수도 없는 일이겠지만 넘어갈 수 없는 문제이다. 그러나 누구라도 이런 사회현상에 관심을 갖는다면 그것만으로도 족하다. 
 
다음은 예전에 썼던 글이다...!!
 


 
집단광기나 집단히스테리와 같은 말은 상당히 특별한 상황 같아 보인다. 그러나 그것은 인간 사회에서 늘 함께 있어 온 아주 일반적인 현상이다.
 
언제나 집단으로 존재하는 사회에서 이런 집단광기나 집단히스테리는 충분한 상황이나 여건이 되면 항상 존재해왔고 지금도 일어나는 아주 흔한 현상이다.
 
그런데 이런 집단광기가 사회적으로까지 문제가 되는 경우는 상당히 드물다. 그만큼 사회는 더 크고 다양한 요소가 포함 된 포괄적인 집단이기때문일 것이다. 
 
그러나 아주 드물지만 이런 집단광기가 사회에까지 영향을 미친 경우는 상당히 많다. 미국의 매카시즘이나 유럽의 마녀사냥 그리고 일본의 군국주의 그리고 최근의 한국의 황우석사태 등도 집단광기이다.
 
그런데 이런 집단 광기는 항상 여러가지 요인이 결부 되어 일어나는 현상인데, 그 중에서 가장 중요한 요소는 바로 모호성이라는 불확실성과 가치적 사고방식이다.
 
즉 집단광기가 추구하는 목표가 모호하고 불확실하고 가치적일수록 더 집단적 광기가 나타낼 수 있다는 것이다.
 
즉 황우석이라는 인물에 포괄적으로 결부 되었던 국익이라는 불확실성과 애국이라는 가치성이 사회의 90%이상의 지지를 이끌어낼 수 있게 되는 것이다.
 
그런데 이런 사회적인 집단광기는 현대사회로 가면 갈수록 그 폭이 좁아진다. 왜냐하면 다른 생각을, 다양성을 지향하는 사회이기때문에 다른 생각을 허용하는 범위가 넓어지기때문에 그런 지지가 있기 어려워지고 사회지도층과 시스템이 극단에 저항하기때문이다.
 
이런 집단광기의 월드컵은 우리만의 특별한 현상이다. 서구의 그 어떤 나라도 이런 경우를 이제는 찾아볼 수 없게 되었다. 왜냐하면 그들은 이미 현대국가이기때문이다.
 
우리의 집단적인 월드컵문화는 언제든지 황우석사태와 같은 일을 만들어낼 수 있다는 그 증거로써 존재한다. 즉 우리 사회의 전체주의적인 또는 집단적인 문화로써 그 후진성을 나타내는 것이다. 
 
우리사회가 그런 문화를 갖게 된 이유는 오랜 기간의 군사독재로 획일성과 일방성 그리고 집단성을 주입시켜온 결과라고 볼 수 있다.
 
그런 군사문화는 사회 곳곳에 있다. 학교나 회사 그리고 대한민국의 그 어떤 집단에서도 군사문화는 뿌리깊게 박혀있다.
 
우리가 민주화를 실천하고 있는 기간은 불과 10여년에 불과하다. 그 짧은 시간에 민주주의가 사회에 뿌리내리기엔 쉽지 않은 시간이다.
 
대한민국의 다양성은 아직도 곳곳에서 가로 막혀있고 국민의 사고도 아직 독재의 사고방식에서 많이 벗어나지 못하고 있다. 그러나 우리가 지향할 방향이 민주주의이고 다양성을 추구하는 사회라면, 이런 사회적인 현상을 그냥 간과하고 넘어가서는 안 된다. 
 
많은 시행착오를 겪고 있으나 그 실수들을 되짚지 않고 그냥 넘어간다면 또다시 그런 문제들을 반복하게 될 것이다.
 
이미 황우석사태라는 집단광기를 겪고도 반성하지 않는 이 사회가 또다시 월드컵이라는 집단광기에 휩싸이고 그 누구도 이 집단광기에 반기를 들지 못하는 이 사회가 과연 민주주의를 지향하는 열린 사회인지 한번 고민해 봤으면 한다.@4d4e81d3f9219886bcadb3dc9b503f82@h*2007/08/05/46b592faea60e.jpg|171165|jpg|ㄴㅇㄹ.jpg|#@4d4e81d3f9219886bcadb3dc9b503f82@

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