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시드니 에뜨랑제
고국을 떠난 방랑객의 일기
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시드니 에뜨랑제
(sydneytaxi)
남의 생각과 말이 아니라 내가 경험했거나 생각한 것만 쓰려고 합니다.
정치/외교/국제
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<P class=MS바탕글><SPAN style="FONT-FAMILY: 고딕; FONT-SIZE: 11pt; mso-fareast-font-family: 고딕; mso-hansi-font-family: 고딕"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">5 공 시절 지방에서는 웬만한 교회에서 목회를 하면 당연직으로 사회정화위원회 위원</SPAN></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">, 경목 등을 해야 했다. </SPAN> <P class=MS바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">그래서 나도 당연직 경목이었고 새로 서장이 오면 인사를 하고 지내야 했다. 한 번은 무슨 일인지 몰라도 제법 공부를 한 것 같은 이가 중앙 경찰청에서 한미한 양구경찰서장으로 왔다. </SPAN> <P class=MS바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">서장이 나와 몇 번 이야기를 해보더니 한 번은 내게 직원교육을 해 달라고 부탁을 했다. </SPAN> <P class=MS바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">그 때는 툭 하면 강원도 구석에 있는 경찰도 데모 진압하러 서울로 출동을 하던 때였다. 그래서 내가 경찰들을 모아 놓고 데모를 막더라도 학생들이 왜 데모를 하는지 알아야 할 것이 아니냐면서 당시 운동권이론인 종속이론을 강의 했다. 아마 전두환의 철권통치 시절에 경찰서에서 운동권이론을 강의한 사람은 나 밖에 없을 것이다. </SPAN> <P class=MS바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">강의가 끝난 후 질문 있으면 해 보라고 하니까 한 나이 많은 형사가 “그거 순 공산주의군.”이라고 했다. 그래서 내가 “그렇게도 볼 수 있지요. 그런데 누가 이렇게 만들었나요? 김일성 입니까?”라고 되물었다. 그리고 자생적 공산주의가 생기게 된 배경을 설명했다. 바로 군사정권 때문이라고. 그래서 여러분이 고생하는 것 이라고.</SPAN> <P class=MS바탕글> <P class=바탕글> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">80년대 전두환의 폭압적인 통치가 소위 자생공산주의인 NL파를 양산했듯이, 한국교회의 병리 현상이 안티 범람현상을 초래했다. </SPAN> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">Chanel101, 휴머니니스트협회, 무신론자협회, 유니테리언 등에서 보여지는 서구의 안티는 기독교에 대하여 론리적인 반증이나 냉소적 태도를 보이는 반면에 한국의 안티의 특징은 매우 감정적이다. </SPAN> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt"></SPAN> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">한국 기독교가 부딪치고 있는 작금의 안티 범람현상은 그 동안의 한국 교회의 무분별, 무차별 비문명적 선교활동의 부작용이 '기독교 박멸'이라는 부메랑으로 되돌아온 것이다.</SPAN> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt"> “때려잡자! 공산당!”이라는 구호는 어려서부터 들어왔지만, '기독교 박멸'이라니? </SPAN> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">이건 완전히 네로 황제 수준이 아닌가? 안티는 기독교를 한국사회의 암적인 존재로 규정하고 있다.</SPAN> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">안티는 정치권력은 물론이고 </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">무소불위의 권력의 실체인 언론권력마저도 제 정신으로는 감히 도전하지 못하는 개신교라는 성역에 대하여 무엄하게 무모한 도전을 감행한다. </SPAN> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">안티는 비록 자발적 비조직적 시민운동의 형태로 등장하고 있지만, 여타 시민운동과 비교하여 다른 점이 있다. 즉 불타는 적개심에 기초하고 있다.</SPAN> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">감정적, 악의적, 일부 심리적 불균형 상태에서 오는 발작적, 신경증적 측면이 있어 일부 안티는 기독교의 '기'자, 예수의 '예'자만 들어도 그만 파르르 경끼를 일으킨다.</SPAN> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt"> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">1980년대 전두환에 대한 불타는 적개심으로 자신을 스스로 단련시켜 ‘고난의 행군’을 즐겁게 하던 많은 젊은이들이 있었다. 안티들이 기독교에 대한 ‘불타는 적개심’을 가슴에 품고 사는 것이 자기가 바른 삶을 살아가는 데 원동력이 된다면 다행한 일이다. </SPAN> <P class=바탕글> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">그러나 어느 종교든지 무릇 종교라는 것은 어차피 개인의 성찰을 통해서 접근해야 하는 것이다. 그런데 기독교에 대해 그렇게 거품을 무는 당사자들에게 영적, 정신적, 인격적, 교육적으로 무슨 유익함이 있는 것일까? </SPAN> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">말과 글은 단순히 사고력의 도구만 되는 것이 아니라 그 사람의 인격과 정신을 지배한다. </SPAN> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">허구헌 날 비판하고 공격하는 것을 자기 삶의 목표로 삼으면 만수무강에도 지장이 많다.</SPAN> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">그런 이들에게서 어떤 가치를 발견할 수 있을 것인가? </SPAN> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">안티 측의 문제는, 종교를 비판의 대상인 객체로만 보니까 주관적 안목은 소홀하게 되는 것이다. 예수나 하나님과 싸움만 하다 보니 자신의 </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">문제를 보지 못하는 것이다. 무릇 종교적 관심은 자기 안을 밝히는 것인데, 종교의 밖으로 드러난 현상에만 집착하는 것이다.</SPAN></SPAN> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt"></SPAN> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">기독교가 비난 받는 이유에는, 밖으로 드러난 모습에 대한 비난과 안으로 갖고 있는 논리에 대한 비난으로 나눌 수 있다. 먼저 밖으로 드러난 모습을 비난 받는 것에 대하여 생각해 보자. </SPAN> <P class=바탕글> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">북한의 교회가 주체사상으로 무장된 사회주의 체제 아래의 교회이듯이, 남한의 교회는 천민자본주의 체제 아래에서 존재하는 교회일 수밖에 없다. 북한의 교회가 주체사상을 무시하고 존재할 수 없듯이, 남한의 교회는 자본주의를 무시하고 존립할 수 없다. </SPAN> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">자본주의<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">는 피도 눈물도 없</SPAN></SPAN>다. 시장의 생리란 장사꾼들이 한 푼의 이익을 놓고 아귀다툼을 벌이는 곳이다. 자본주의는 효율을 극대화하기 위해서는 무슨 짓이든지 할 수 있는 체제이다. </SPAN></SPAN> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">그런 까닭에 자본주의 사회에서 벌어지는 병리현상에서 교회도 결코 예외일 수 없다. 오히려 많은 목회자들이 이러한 자본주의 사회에 살면서도 마치 그렇지 않는 것처럼 착각을 하고 있는 것은 문제라면 문제이다. </SPAN> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt"></SPAN> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">이러한 한국 사회에서 기독교의 생존 원칙은 두 가지이다. </SPAN> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">하나는 ‘모로 가도 서울만 가면 된다.’의 원칙이고 다른 하나는 ‘너의 불행이 나의 행복’이다. </SPAN> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">즉 교회들도 무한경쟁 사회 안에서 생존하고 있다는 것이다. 기독교가 받고 있는 비난의 많은 부분은 기독교만의 문제가 아니고 우리 사회가 안고 있는 많은 부조리와 함께 뒤섞여 있다. 즉 부조리와 모순이 주도하는 세계에서 기독교만이 독야청정 할 수는 없는 것이다. </SPAN> <P class=바탕글> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">안으로 가지고 있는 논리에 대해서는 신학적인 문제인데 이거 이야기하자면 골 터진다.</SPAN> <P class=바탕글> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">보수기독교, 즉 소위 ‘골통 기독교’와 ‘골통 안티’는 같은 공식을 가지고 있다. 보수 기독인들이 성서를 문자에 씌어진 대로 읽고 해석하는 것에 반발한 안티들도 똑같이 씌어진 글자를 가지고 덤빈다. </SPAN></SPAN> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">즉 ‘문자주의 대 문자주의’의 싸움이다</SPAN>. </SPAN> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">그러나 틀린 질문에 대답하면, 틀린 대답 밖에 나올 것이 없다. 골통을 격렬하게 비난하다보면, 어느 새 자신이 또 다른 골통이 될 수 있다.</SPAN> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">보수든 안티든 타인의 세계관을 폭력으로 점령하려드는 자세는 꼴통일수 밖에 없다. </SPAN> <P class=바탕글> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt"></SPAN> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">한국의 개신교가 비판받는 문제를 요약하면 교회의 정치권력화, 대형화 그리고 세속화일 것이다. </SPAN> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">기독교측은 <SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">안티진영의 성급한 기독교회 비판의 일반화에 대해서 그렇지 않은 측면도 있는데 </SPAN>억울 하다고 생각 한다.</SPAN> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">하지만 </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">존경받아 마땅한 성실한 진짜 성직자의 수가 압도적으로 많음에도 불구하고 기독교안에서 그들의 영향력은 몇몇 대형교회의 목회자들에 비하면 보잘 것이 없다. </SPAN> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">그야말로 미꾸라지 몇 마리가 흙탕물을 흐리는 것이 아니라 맹수 몇 마리 때문에 초원에 평화가 없는 꼴이다. 참고로 호주는 유난히 파충류가 많은데 그것은 호주대륙에는 맹수가 없기 때문이란다.</SPAN> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt"></SPAN> <SPAN style="FONT-SIZE: 12pt"> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">고려 말에 불교가 권력의 비호 아래 위세를 누리고 과다한 토지를 소유하여 노비와 소작농을 착취하였던 불교는 이조를 시작한 성리학자들에게는 척결의 대상이었다. 이조는 한양의 사대문 안에 승려의 출입을 아예 금지시켜 버렸다. 이조 말에 유교가 지나쳐서 대원군이 서원을 철폐해야 했듯이, 오늘에 와서는 안티 기독교 운동이 일어나고 있다.</SPAN> <P class=바탕글> </SPAN> <P class=바탕글><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt"></SPAN> </P>@4d4e81d3f9219886bcadb3dc9b503f82@H*@4d4e81d3f9219886bcadb3dc9b503f82@
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